"Da siempre lo mejor de ti, y lo mejor vendrá..."

"Te dejaré de amar el día que un pintor pinte sobre su tela el sonido de una lágrima."

Si deseas felicidad de los demás, sé compasivo. Si deseas tu propia felicidad, sé compasivo."

"Bienaventurado el que sabe que compartir un dolor es dividirlo y compartir una alegría es multiplicarla."
 

Se necesita poseer un espíritu fuerte para conservar la moderación cuando todo nos va bien.

Creo en mi corazón, el que yo exprimo para teñir el lienzo de la vida.

Los tiempos felices en la humanidad son las páginas vacías de la historia.

 

En las grandes crisis, el corazón se rompe o se curte.
 

Music could perhaps be called the most truly human form of dialogue we are capable of. Though people may differ in the color of their skin, the language they speak, their customs and ways, or the material culture which surrounds them, the power of music makes it possible for them to instantly communicate and respond to each other’s innermost feelings.

Conoces “el puente del Arcoiris”?
El Puente del Arco Iris

Hay un puente que queda entre el Paraíso y la Tierra, y se llama Puente del Arco Iris.

Cuando un animal que ha sido especialmente amado por alguien aquí en la Tierra muere, entonces va al Puente del Arco Iris.

Allí hay valles y colinas para todos nuestros amigos especiales, para que ellos puedan correr y jugar juntos.

Hay mucha comida, agua y sol, y nuestros amigos se encuentran cómodos y al abrigo.

Todos los animales que han estado enfermos o que eran ancianos, recuperan su salud y vigor; aquellos que fueron heridos o mutilados recuperan lo perdido y son fuertes nuevamente, tal como los recordamos en nuestros sueños de días y tiempos pasados.

Los animales están felices y contentos, excepto por una pequeña cosa: cada uno de ellos extraña a alguien muy especial, alguien a quien tuvo que dejar atrás.

Todos corren y juegan juntos, pero llega un día en que uno de ellos se detiene de repente y mira a la lejanía. Sus brillantes ojos se ponen atentos; su impaciente cuerpo se estremece y vibra. De repente se aleja corriendo del grupo, volando sobre la verde hierba, moviendo sus patas cada vez más y más rápido.

Tú has sido avistado, y cuando tú y tu amigo especial finalmente se encuentran, los dos se abrazan en un maravilloso reencuentro, para nunca separarse de nuevo. Una lluvia de besos cae sobre tu rostro; tus manos acarician nuevamente la cabeza amada, y puedes mirar nuevamente a los confiados ojos de tu mascota, tanto tiempo apartada de tu vida, pero nunca ausente de tu corazón.

Entonces los dos cruzan el Puente del Arco Iris juntos…

José Pérez de Arce Musicólogo:

La música mapuche tiene por primera vez un libro

Domingo 20 de enero de 2008

José Pérez de Arce Santiago 2007

El musicólogo José Pérez de Arce lanza "Música Mapuche". El primer libro concebido como un estudio del rol del sonido en esa cultura.


ÓSCAR CONTARDO

En uno de los pasajes del libro "Música Mapuche", de José Pérez de Arce, el autor cita al investigador Armando Marileo: "La palabra silencio no existe en mapudungún". Tampoco la palabra música tiene un equivalente en lengua mapuche. Dos aclaraciones que funcionan como advertencia de que se trata de una materia en la que hay que despercudirse de las ideas habituales de música, de quién la hace y cómo y cuándo se escucha. El libro de Pérez de Arce (musicólogo y dibujante autodidacta) se mueve en el ámbito inasible del estudio de los sonidos en una cultura diferente a la occidental : "Uno tiene que sacarse del cuerpo los estudios de música occidental porque no son aplicables a la música indígena tal cual", explica el autor.

-Este libro es una investigación de 23 años. ¿Cómo se inició?

"Comenzamos el 81 a hacer una investigación con el museo a partir de la primera exposición que hizo el Museo de Arte Precolombino. Esa muestra la hice yo y fue de instrumentos musicales. Mi intención era entender el pasado musical de la region. Revisé el museo y me encontré con flautas de piedra muy diferentes a las que había en otras partes de América. Luego, en el primer libro que hice en 1986, me di cuenta de que no podía tomar sólo los instrumentos arqueológicos (de piedra) porque estaba dejando fuera una cantidad de material organológico que no existe en la arqueologia, que es todo el fabricado con materiales perecibles, que no se conserva: Tambores, flautas de madera, y todo el instrumental que es muy propio de la zona. En ese caso tenemos rastros arqueológicos, pero sabemos que esos instrumentos no se deben a influencia europea ni a influencia de pueblos vecinos al mapuche. Lo mas probable es que esos instrumentos tengan una enorme profundidad local. Eso me llevó a ir más allá de lo meramente arqueológico y abarcar la música etnográfica (la que se hace hasta la actualidad). Entonces uno se da cuenta de que la cultura mapuche no concibe la música del mismo modo en el que se concibe en occidente".

Música Mapuche
El mundo indígena, especialmente el prehispánico, al vivir en contacto con la naturaleza, mantenía un sentido del equilibrio del mundo y la vida con una fuerte percepción de los sonidos, del color, del sabor, de las texturas y los olores del mundo que lo rodeaba, al decir de Don José Pérez de Arce, las sutiles gamas del sonido de su entorno les permite introducirse en un mundo, donde el sonido tenía muchos mas significados que en el nuestro, en que el silencio, es tan importante como el sonido.

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